PREPARAÇÃO ESPIRITUAL

Espírito de Jesus, Espírito Santo de Deus,

força de vida nova, encoraja-nos,

dá-nos esperança,

constrói um coração novo em cada um,

para que façamos juntos a grande fraternidade

sonhada, vivida, oferecida pela entrega de Jesus

e confirmada pelo Pai na Ressurreição.

Vem a nós, para que aprendamos a ser comunidade,

para que mudemos de vida, para que sigamos Jesus.

Vem, Espírito, vem![1]

O empregado mau

21Então Pedro chegou perto de Jesus e perguntou:

— Senhor, quantas vezes devo perdoar o meu irmão que peca contra mim? Sete vezes?

22 — Não! — respondeu Jesus. — Você não deve perdoar sete vezes, mas setenta e sete vezes. 23Porque o Reino do Céu é como um rei que resolveu fazer um acerto de contas com os seus empregados. 24Logo no começo trouxeram um que lhe devia milhões de moedas de prata. 25Mas o empregado não tinha dinheiro para pagar. Então, para pagar a dívida, o seu patrão, o rei, ordenou que fossem vendidos como escravos o empregado, a sua esposa e os seus filhos e que fosse vendido também tudo o que ele possuía. 26Mas o empregado se ajoelhou diante do patrão e pediu: “Tenha paciência comigo, e eu pagarei tudo ao senhor.”

27 — O patrão teve pena dele, perdoou a dívida e deixou que ele fosse embora. 28O empregado saiu e encontrou um dos seus companheiros de trabalho que lhe devia cem moedas de prata. Ele pegou esse companheiro pelo pescoço e começou a sacudi-lo, dizendo: “Pague o que me deve!”

29 — Então o seu companheiro se ajoelhou e pediu: “Tenha paciência comigo, e eu lhe pagarei tudo.”

30 — Mas ele não concordou. Pelo contrário, mandou pôr o outro na cadeia até que pagasse a dívida. 31Quando os outros empregados viram o que havia acontecido, ficaram revoltados e foram contar tudo ao patrão. 32Aí o patrão chamou aquele empregado e disse: “Empregado miserável! Você me pediu, e por isso eu perdoei tudo o que você me devia. 33Portanto, você deveria ter pena do seu companheiro, como eu tive pena de você.”

34 — O patrão ficou com muita raiva e mandou o empregado para a cadeia a fim de ser castigado até que pagasse toda a dívida.

35E Jesus terminou, dizendo:

— É isso o que o meu Pai, que está no céu, vai fazer com vocês se cada um não perdoar sinceramente o seu irmão.

ü  Algumas perguntas para ajudá-lo em uma leitura atenta…

Qual foi a pergunta que Pedro fez? Quantas vezes se deve perdoar ao irmão? Quem são os protagonistas da história que Jesus contou? Como agiu o rei com seu devedor? Em contrapartida, como agiu este devedor em relação àquele que lhe devia? Qual foi a reação do rei quando soube do acontecido? O que fará Deus com quem não perdoa?

Algumas pistas para compreender o texto:

Pe. Damian Nannini[2]

Depois das instruções sobre o modo pelo qual se deve corrigir o pecador e sobre a oração em comum, Pedro intervém com uma pergunta ao Senhor: “— Senhor, quantas vezes devo perdoar o meu irmão que peca contra mim? Sete vezes?”. Na maioria das traduções, Jesus responde à pergunta de Pedro primeiramente com um número cujo valor é, antes de tudo, simbólico; em seguida, exemplifica-o e justifica-o mediante uma parábola sobre o perdão.

Enquanto Pedro pensa que está sendo muito generoso, de sua parte, ao chegar a perdoar até sete vezes, Jesus responde-lhe que deve perdoar “setenta e sete vezes”, cujo valor simbólico é claro: é preciso perdoar sempre.

Logo em seguida vem a parábola que tem justamente como pano de fundo o diálogo entre Pedro e Jesus (vv. 21-22) e uma aplicação exclusiva de ordem geral (v. 35).

Podemos reconhecer três atos na parábola:

No primeiro, enfatiza-se a ação do rei que, diante da súplica de piedade do devedor, finda por ter compaixão e perdoar-lhe a dívida.

No segundo ato, contrastando claramente com o primeiro, temos este servo perdoado que não é capaz de perdoar a quem lhe devia. Observemos que há uma grande diferença no montante da dívida. No primeiro caso, fala-se de dez mil talentos, que é uma cifra milionária, impossível de ser paga. No segundo, trata-se de cem denários, que seriam uns três meses de salário, aproximadamente. Muito pouco em comparação com o anterior. Ulrich Luz, em seus comentários ao Evangelho de Mateus, diz que a dívida perdoada pelo rei seria de “bilhões”, e que o que se devia ao servo perdoado seria a 1/6.000.000 parte da cifra anterior. Tentando atualizar as cifras, podemos dizer que um talento equivalia a 21.000 gramas de prata, e um denário a 4 gramas de prata; portanto, um talento seriam 6.000 denários. O denário era a paga por um dia de trabalho; portanto, para ganhar um talento, era preciso 6.000 dias de trabalho, quase 20 anos. Alguns pensam que hoje se pagaria por um talento uns 6.500 dólares; assim, 10.000 talentos seriam: 65.000.000 (65 milhões de dólares). Um denário seria 0,75 de dólar.

Justamente este contraste, nas cifras e nas atitudes, é o que revolta tanto os outros empregados que foram contar ao patrão, tal como se narra no começo do terceiro ato. Nesta terceira cena, o rei e o devedor voltam a encontrar-se, e o rei repreende sua atitude mesquinha ou miserável. O versículo chave está justamente aqui, com as palavras do rei: “Portanto, você deveria ter pena do seu companheiro, como eu tive pena de você” (v. 33). Observemos que se faz dupla referência à palavra “compaixão/pena”: isto é uma clara vinculação e dependência entre a atitude humana exigida e a atitude divina: “Deus teve compaixão/misericórdia/pena de você; você deve ter compaixão/misericórdia/pena de seu devedor”.

A conclusão final (v. 35) convida-nos a uma leitura teológica da parábola, pois identifica Deus Pai com o rei da parábola. Portanto, a mensagem é que o perdão de Deus para os homens é a medida e a norma do perdão de cada um para o irmão. Se recordarmos a pergunta inicial de Pedro, vemos que a parábola responde apresentando o perdão de Deus como causa e justificação do perdão ilimitado e incondicional. Esta exigência fraterna deriva da consciência de ter uma dúvida impagável que, perdoada pelo Pai, é um estímulo para que o discípulo aja da mesma maneira em relação aos irmãos. Concluindo, trata-se de ter para com os demais a mesma atitude de misericórdia ou compaixão que o Pai tem para conosco.

Uma reflexão sobre o perdão pode ser muito bela e convincente até… até que recebamos uma ofensa ou mágoa da parte de um irmão. Então, as razões para perdoar se tornam fracas perante a força da paixão, que pede vingança ou revanche. No entanto, é necessário falar sobre o perdão, porque o próprio Jesus dedicou-lhe sua atenção, tal como o atesta Mateus neste sermão ou discurso sobre a vida comunitária.

O mais importante e necessário é que nossa reflexão e exposição sobre o perdão tenham o mesmo fundamento que o evangelho apresenta. Com efeito, é preciso partir da mesma premissa: o perdão de Deus está na raiz da vida cristã. Mais do que uma premissa, deveria ser uma experiência vital: a de saber-se e sentir-se amado/perdoado pelo Pai.

Comentando esta mesma parábola, dizia o Papa Francisco: “A parábola contém um ensinamento profundo para cada um de nós. Jesus declara que a misericórdia não é apenas o agir do Pai, mas torna-se o critério para individuar quem são os seus verdadeiros filhos. Em suma, somos chamados a viver de misericórdia, porque, primeiro, foi usada misericórdia para conosco. O perdão das ofensas torna-se a expressão mais evidente do amor misericordioso e, para nós cristãos, é um imperativo de que não podemos prescindir. Tantas vezes, como parece difícil perdoar! E, no entanto, o perdão é o instrumento colocado nas nossas frágeis mãos para alcançar a serenidade do coração. Deixar de lado o ressentimento, a raiva, a violência e a vingança são condições necessárias para se viver feliz. … Enfim, Chegou de novo, para a Igreja, o tempo de assumir o anúncio jubiloso do perdão. É o tempo de regresso ao essencial, para cuidar das fraquezas e dificuldades dos nossos irmãos. O perdão é uma força que ressuscita para nova vida e infunde a coragem para olhar o futuro com esperança”.[3]

A experiência do perdão é válida para a própria origem da Igreja ­– explica-o hoje o Papa Emérito Bento XVI: “A Igreja está fundada no perdão. A Igreja, em sua essência íntima, é o lugar do perdão, o qual faz desaparecer o caos […]. A Igreja só pode surgir lá onde o homem chega a sua verdade, e esta verdade consiste justamente em que tem necessidade da graça. Onde o orgulho o priva deste conhecimento, não encontra o caminho que leva a Jesus. As chaves do Reino dos céus são a palavras do perdão, que somente o poder de Deus garante”.[4]

Continuemos nossa meditação com estas perguntas:

Já experimentei o perdão que vem de Deus? Que sentimento me deixou o perdão que uma pessoa me concedeu? Existe alguém a quem ainda não perdoei? Rezo para que o Senhor me dê a graça de perdoar?

Amado Pai Celestial

em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo,

ponho em tua presença minha vida e a de toda a minha família,

pedindo-te a graça do Espírito Santo para que nos assista no caminho do Perdão.

Peço-te que nos ajudes a que se tirem as vendas de nossos olhos

em relação às ofensas que temos cometido e removas a pedra do rancor e do orgulho

que está a sepultar nosso coração.

Ajuda-nos a pedir perdão com humildade e a perdoar a todas as grandes e pequenas ofensas entre nós.

Ajuda-nos a ser mais pacientes, dóceis e a não reparar – especialmente – nessas pequenas ofensas,

a fim de que nosso coração e nosso olhar não adoeçam.

Concede-nos sabedoria para educar em uma vida de perdão e amor. Amém.[5]

“Senhor Jesus, quero perdoar com a infinita misericórdia de Deus, meu Pai“.

Cada dia desta semana, dedicarei um tempo para orar pelas pessoas às quais ainda não pude perdoar e me visualizo perdoando. Sempre terminarei a oração dizendo o nome da pessoa, seguida da frase: “Eu te perdoo, assim como Deus faria comigo”.

“Pedir perdão é próprio de homens inteligentes,

mas perdoar é para almas humildes: somente quem sabe perdoar sabe amar”.

São Pio de Pietrelcina