“O Senhor é bondoso e misericordioso,

não fica irado facilmente e é muito amoroso!”

Sl 103.8

PREPARAÇÃO ESPIRITUAL

Espírito de Jesus,

doador da vida,

mostra-nos o caminho do Evangelho.

Precisamos de tua orientação,

Mestre da Esperança.

Queremos caminhar

em nossa realidade

injusta, cruel e dura,

desabrochando brotos

de alimento e de vida nova.

Ajuda-nos a animar

todos os que nos rodeiam;

ensina-nos a ajudar

e a lançar sementes de transformação.

A vingança

Lucas 6.29-30

³⁸ — Vocês ouviram o que foi dito: “Olho por olho, dente por dente.” ³⁹Mas eu lhes digo: não se vinguem dos que fazem mal a vocês. Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também. ⁴⁰Se alguém processar você para tomar a sua túnica, deixe que leve também a capa. ⁴¹Se um dos soldados estrangeiros forçá-lo a carregar uma carga um quilômetro, carregue-a dois quilômetros. ⁴²Se alguém lhe pedir alguma coisa, dê; e, se alguém lhe pedir emprestado, empreste.

Amar os inimigos

Lucas 6.27-28,32-36

⁴³ — Vocês ouviram o que foi dito: “Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos.” ⁴⁴Mas eu lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês, ⁴⁵para que vocês se tornem filhos do Pai de vocês, que está no céu. Porque ele faz com que o sol brilhe sobre os bons e sobre os maus e dá chuvas tanto para os que fazem o bem como para os que fazem o mal. ⁴⁶Se vocês amam somente aqueles que os amam, por que esperam que Deus lhes dê alguma recompensa? Até os cobradores de impostos amam as pessoas que os amam! ⁴⁷Se vocês falam somente com os seus amigos, o que é que estão fazendo de mais? Até os pagãos fazem isso! ⁴⁸Portanto, sejam perfeitos, assim como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu.

ü  Algumas perguntas para ajudá-lo em uma leitura atenta…

De quem não devem os discípulos de Jesus vingar-se? Como eles serão filhos do Pai que está no céu? Sobre quem Deus manda a chuva? Como devemos ser perfeitos?

Algumas pistas para compreender o texto:

Pe. Daniel Kerber

Jesus continua a ensinar e a reinterpretar a Lei no sermão da montanha.

Neste texto, trata de dois temas: a vingança (vv. 38-42) e o amor aos inimigos (vv. 43-48).

A lei do talião – “olho por olho, dente por dente” (Êx 21.24) – havia sido um grande avanço na administração da justiça, porque estabelecia uma proporcionalidade entre a falta e a desforra que aquele que havia sido prejudicado podia tirar. Antes dessa lei, as revanches podiam ser ilimitadas, e por uma ferida recebida, podia-se chegar a matar alguém (cf. Gn 4.23s).

No entanto, com esta proporcionalidade da vingança, mantinha-se a dinâmica da violência, à qual Jesus se opõe radicalmente. Como acontece com frequência em sua maneira de expressar-se, Jesus ensina mediante uma exageração quando diz: “Se alguém lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater também”. Não se deve entender literalmente. De fato, quando, durante o julgamento, alguém esbofeteia Jesus, ele não oferece o outro lado da face, mas questiona quem lhe bateu: “Se eu disse alguma mentira, prove que menti! – respondeu Jesus. – Mas, se eu falei a verdade, por que é que você está me batendo?” (Jo 18.23). O que Jesus quer dizer aqui é que “sejam radicais em não devolver o mal com o mal”, “não façam o mal a quem lhes fizer algum mal”. E não somente não devolver o mal a quem faz algum mal, mas também, em uma perspectiva positiva, “se alguém lhe pedir alguma coisa, dê; e, se alguém lhe pedir emprestado, empreste” (v. 42). Jesus não somente convida a pôr freio à espiral que gera violência, mas também a uma atitude proativa em favor do bem: fazer o bem ao próximo. E este tema se liga ao ensinamento que se segue a respeito do amor aos inimigos.

No segundo ensinamento, que trata do amor aos inimigos, é preciso fazer alguns esclarecimentos: em primeiro lugar, em Israel, quando se falava do próximo, entendia-se por próximo todo aquele israelita que estava no território. Ou seja, um não-israelita, por exemplo, um samaritano ou outro estrangeiro, não eram considerados próximos; portanto, eram inimigos potenciais. Israel havia ocupado a terra derrotando inimigos, o que fazia com que tal aspecto estivesse muito presente. No tempo de Jesus, a terra estava ocupado pelo império romano, que praticava a exploração do povo principalmente através dos impostos.

O natural, em tal situação, era rechaçar, “odiar” tais inimigos. Jesus rompe totalmente com esta tradição e convida a algo que se mostrava muito difícil de compreender e mais difícil ainda de pôr em prática: “amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocês” (v. 44). E invoca, para tal atitude, o Pai, que faz com que o sol brilhe sobre os bons e sobre os maus.

Este texto e este capítulo se concluem com uma frase que sintetiza a mensagem que Jesus transmitiu: “Portanto, sejam perfeitos, assim como é perfeito o Pai de vocês, que está no céu”, que ressoa o que se diz na Lei: “Sejam santos porque eu sou santo” (Lv 20.7), e que Lucas traduz assim: “Tenham misericórdia dos outros, assim como o Pai de vocês tem misericórdia de vocês” (Lc 6.36).

Novamente Jesus, no Evangelho, convida-nos a romper com os paradigmas nas relações interpessoais: amar aqueles que nos ofendem. Definitivamente, é muito humano sentir dor ou desgosto diante de situações que inevitavelmente acontecem, e Deus não é indiferente à nossa humanidade, mas exige que saibamos transformá-las em obras de misericórdia. A isso é que o Evangelho chama de fazer algo “de mais”, e este é o caminho da santidade.

O Papa Francisco partilha conosco a seguinte reflexão: “No Evangelho, também Jesus nos fala da santidade e explica a nova lei – a sua. Fá-lo através de algumas antíteses entre a justiça imperfeita dos escribas e fariseus e a justiça superior do Reino de Deus. A primeira antítese do texto de hoje tem a ver com a vingança. ‘Ouvistes que foi dito aos antigos: “Olho por olho e dente por dente”. Pois Eu digo-vos: (…) se alguém te bater na face direita, apresenta-lhe também a outra’ (Mt 5.38-39). Não só não devemos restituir ao outro o mal que nos fez, mas havemos também de esforçar-nos por fazer o bem magnanimamente.

“A segunda antítese refere-se aos inimigos: ‘Ouvistes que foi dito: “Hás-de amar o teu próximo e odiar o teu inimigo”. Pois Eu digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai por aqueles que vos perseguem» (5.43-44). A quem quer segui-lo, Jesus pede para amar a pessoa que não o merece, sem retribuição, a fim de preencher as lacunas de amor que há nos corações, nas relações humanas, nas famílias, nas comunidades e no mundo. Irmãos Cardeais, Jesus não veio para nos ensinar as boas maneiras, as cortesias; para isso, não era preciso que descesse do Céu e morresse na cruz. Cristo veio para nos salvar, para nos mostrar o caminho, o único caminho de saída das areias movediças do pecado, e este caminho de santidade é a misericórdia, aquela que Ele usou e usa cada dia conosco. Ser santo não é um luxo, é necessário para a salvação do mundo. Isto é o que o Senhor nos pede.

Continuemos nossa meditação com estas perguntas:

Alimento antipatias, falando demasiado ou pensando mal a respeito de quem me fez uma ofensa? Considero que a santidade é somente para aqueles que estão nos altares, ou acredito que posso chegar a ser santo? Creio que a misericórdia é um bom elemento para alcançar a perfeição de Deus?

O sangue do justo e o do malvado

passam pelo teu próprio coração.

As costas daquele que golpeia e as do que recebe a chicotada

são parte de teu próprio corpo.

Em tuas lágrimas choram a dor do bom

e a confusão de seu agressor.

Tua própria ternura abraça o rosto de tua mãe, Maria,

e do soldado que te perfura.

Em teu coração não há excluídos, em teu corpo cabemos todos nós;

em tuas lágrimas, todos choramos; em tua ternura, todos existimos.

Deixa-me entrar contigo, Senhor, em teu mistério,

e viver no lar de tua paixão,

onde reconcilias o impossível.

“Senhor, fazendo ‘algo de mais’, vou caminhando para tua perfeição”.

Durante esta semana, visualizarei a pessoa com quem tenho uma grande diferença ou desgosto e, em oração, pedirei a Deus que me ajude a perdoar a tal pessoa, e cada dia direi: “Fulano(a), eu lhe perdoo”.

“Bem-aventurado o servo que recebe as advertências, acusações e repreensões dos outros com tanta paciência como se proviessem dele mesmo.”

São Francisco de Assis