PREPARAÇÃO ESPIRITUAL

Espírito Santo, faze-te presente neste encontro com a Palavra.

Espírito Santo, derrama-te neste momento

e em cada lugar onde eu me encontre.

Espírito Santo, toca meu coração neste tempo de esperança.

Espírito Santo, ajuda-me a buscar o sentido do eterno

junto aos meus irmãos.

Amém.

O nascimento de Jesus Cristo

Lucas 2.1-7

¹⁸O nascimento de Jesus Cristo foi assim: Maria, a sua mãe, ia casar com José. Mas antes do casamento ela ficou grávida pelo Espírito Santo. ¹⁹José, com quem Maria ia casar, era um homem que sempre fazia o que era direito. Ele não queria difamar Maria e por isso resolveu desmanchar o contrato de casamento sem ninguém saber. ²⁰Enquanto José estava pensando nisso, um anjo do Senhor apareceu a ele num sonho e disse:

— José, descendente de Davi, não tenha medo de receber Maria como sua esposa, pois ela está grávida pelo Espírito Santo. ²¹Ela terá um menino, e você porá nele o nome de Jesus, pois ele salvará o seu povo dos pecados deles.

²²Tudo isso aconteceu para se cumprir o que o Senhor tinha dito por meio do profeta:

²³“A virgem ficará grávida

e terá um filho

que receberá o nome de Emanuel.”

(Emanuel quer dizer “Deus está conosco”.)

²⁴Quando José acordou, fez o que o anjo do Senhor havia mandado e casou com Maria.

ü  Algumas perguntas para ajudá-lo em uma leitura atenta…

1. Que tipo de vínculo tinham Maria e José?

2. O que acontece a Maria e o que José pensa fazer diante desta situação?

3. O que o anjo do Senhor revela a José e o que lhe pede que faça?

4. Qual é a identidade do menino que nascerá e que profecia se cumpre nele?

5. O que José termina fazendo?

ü  Algumas pistas para compreender o texto:

Mons. Damian Nannini

Nestes versículos, Mateus quer ensinar que Jesus é muito mais do que o descendente de Davi prometido pelos profetas – ele é o Filho de Deus – e o faz narrando-nos como foi gerado. Tanto o versículo 18 como o 25 insistem na concepção virginal de Jesus: o v. 18 afirma que, embora Maria fosse casar com José, ficou grávida pelo Espírito Santo; o v. 25 (não incluído no texto da liturgia) diz que José, “porém, não teve relações com ela até que a criança nasceu”.  O matrimônio judaico daquela época se realizava em dois momentos. Em primeiro lugar vinham os esponsais, quando se ratificava o “contrato matrimonial”, e era forte a intervenção dos pais, pois a noiva costumava ter doze ou treze anos.

Depois de algum tempo, acontecia o traslado formal da esposa para a casa do esposo, quando, então, começavam a viver juntos. O fato que Mateus nos narra se deu neste “entretempo”, pois se indica claramente que se iam casar, que ainda não conviviam, não tinham vida em comum.

O v. 19 descreve-nos a reação de José diante da gravidez de Maria: queria desmanchar o contrato de casamento sem ninguém saber; queria divorciar-se e despedir Maria, mas em segredo, para que ela não sofresse o castigo que, segundo a lei de Israel, era reservado à mulher que não chegava virgem ao matrimônio. Podemos supor que foi a única saída que José encontrou diante desta situação inesperada e confusa, para agir sem pecar contra a Lei de Deus nem causar um dano mortal a Maria. Sem dúvida, era um homem que sempre fazia o que era direito.

Então, Deus intervém, por meio de um anjo, a fim de dissipar as dúvidas de José, e lhe revela o que tem de fazer: receber-tomar Maria como esposa. Isto implica levar a cabo o segundo momento do matrimônio judaico: que o marido leve sua esposa para sua casa. E a motivação ou justificação desta ação está em que Maria concebeu por obra do Espírito Santo; a gravidez é obra de Deus (cf. 1.18). Ainda mais, é-lhe ordenado que imponha ao menino o nome de Jesus, cujo significado, segundo a etimologia popular, é “Deus salva”, de onde decorre a missão do menino.

Nos versículos 22-23 nos é dito que tudo isto acontece como cumprimento da profecia de Isaías (7.14), que afirma que uma virgem dará à luz um filho ao qual se imporá o nome de “Emanuel, Deus conosco”.

Nos versículos 24-25 nos é narrado como José, uma vez desperto do sonho, cumpre ao pé da letra o que lhe foi ordenado pelo anjo, ou seja, pelo Senhor.

Em resumo, neste texto se declara especificamente a filiação divina de Jesus, que é apresentado como o Filho de Deus. Esta identidade profunda de Jesus é atestada pela Escritura que nele se cumpre e é confirmada pela revelação do anjo do Senhor. Além de revelar-nos quem é Jesus – “Filho de Davi” e “Filho de Deus” –, esta narrativa explica-nos como chegou a sê-lo. Assim, é “Filho de Davi” em relação a seu pai adotivo, José, que pertencia à família de Davi, conforme ficou estabelecido na genealogia. É “Filho de Deus” porque foi concebido virginalmente, sem concurso de varão, por obra do Espírito Santo.

O evangelho deste domingo prévio ao Natal nos apresenta já claramente a identidade daquele que vem a nós: o Emanuel, Deus-conosco”; Jesus, “Deus que nos salva”.

A grande questão é se verdadeiramente estamos experimentando a necessidade desta salvação de Deus. O mundo parece não precisar dela e a despreza. Contudo, no fundo, é realmente assim? O coração do ser humano se sente profundamente feliz se recebe apenas presentes materiais e a bondade de Papai Noel? Não deseja algo mais, não tem necessidade de alguma outra coisa? Por isso é tão importante “estar situados, parados, no lugar pelo qual o Senhor passará, ao qual virá”.

Para nós, este lugar é a necessidade de sermos salvos, de sermos amados, de sermos aceitos incondicionalmente. É preciso ter coragem para entrar no profundo de nosso coração, onde a necessidade de salvação adquire diversas vozes, grita a Deus com nomes variados, mas que, no fundo, clama somente por ele. Se descobrirmos que existe em nosso coração pecado, gritaremos pedindo seu perdão; se houver inquietude ou angústia, pediremos a paz do coração, a harmonia interior; se houver solidão, pediremos sua presença, seu amor e seu consolo. Este caminho não é outro senão o das bem-aventuranças, dos pobres de espírito aos quais Jesus promete o Reino. Se habitarmos ali, até lá chegará o Senhor com seus dons de paz e de alegria interior. Como nos diz Bento XVI: “A verdadeira e grande esperança do homem, que resiste apesar de todas as desilusões, só pode ser Deus – o Deus que nos amou, e ama ainda agora ‘até ao fim’, ‘até à plena consumação’” (Spe Salvi nº 27).

A salvação não é apenas um fato divino, é uma Pessoa divina. Este é o objeto próprio de nossa esperança cristã. Esperamos o próprio Filho de Deus, infinitamente maior do que nossas aspirações e nossos méritos. Também somos convidados a fazer nossas as palavras que o anjo diz a José: “Não tenha medo de receber Maria”. Não temamos receber Maria e, com ela, o Menino Deus. Se o recebermos das mãos de Maria, desaparecerão o temor e o tremor, pois em Maria, Deus faz-se carne, faz-se humano, faz-se aconchego e ternura. Como diz o Papa Francisco: “Não tenham medo da ternura. Quando os cristãos se esquecem da esperança e da ternura, tornam-se uma Igreja fria, que não sabe aonde ir e se enreda nas ideologias, nas atitudes mundanas. Enquanto a simplicidade de Deus lhe diz: siga adiante, sou um Pai que o acaricia. Tenho medo quando os cristãos perdem a esperança e a capacidade de abraçar e de acariciar” (Entrevista com Andrea Tornielli).

Continuemos nossa meditação com estas perguntas:

1. A quem espero neste Natal? Quem é Jesus para mim?

2. Creio realmente que é o Filho de Deus feito homem que vem para salvar-me?

3. Sinto a necessidade da salvação de Deus? Como a expresso?

4. Já tive alguma experiência de receber Jesus através de Maria?

5. Minha fé me faz viver na distância e no medo dos demais, ou na proximidade e ternura que Jesus e a Virgem me manifestam?

Obrigado, Jesus, por te fazeres homem, por seres este “Deus-conosco”.

Obrigado por Maria e José.

Que eu possa e que possamos experimentar

a libertação daquilo que nos prende, que nos escraviza.

Somente tu podes conceder-me tal libertação.

Situa-me para que possamos receber-te, encontrar-te.

Que em comunidade possamos ser sensíveis a tua ternura,

a tuas carícias, a teus abraços.

Amém.

“Jesus, faze com que eu não tema tua ternura”.

Durante esta semana, proponho-me abraçar ou acariciar alguém com quem frequentemente compartilho.

“Faz-se homem, veio a nosso mundo, tudo isto por mim”.

Santo Inácio de Loyola