“Que a justiça floresça durante a sua vida,

e que haja prosperidade enquanto a lua brilhar”.

Sl 72.7

PREPARAÇÃO ESPIRITUAL

Bom Jesus, dá-nos teu Espírito,

o mesmo que te concebeu

no seio de Maria;

aquele que te foi ensinando,

desde menino,

as coisas do Pai;

aquele que te conduziu ao deserto

e às provas;

que esteve ao teu lado

para fortalecer-te

e começar a anunciar

a Vida Nova;

ele que encheu teus dias

e te deu forças

para fazer a vontade do Pai.

Dá-nos teu Espírito, Senhor,

para seguir teu exemplo.

A mensagem de João Batista

Marcos 1.1-8;Lucas 3.1-9,15-17;João 1.19-28

¹Naquele tempo João Batista foi para o deserto da Judeia e começou a pregar, ²dizendo:

— Arrependam-se dos seus pecados porque o Reino do Céu está perto!

³A respeito de João, o profeta Isaías tinha escrito o seguinte:

“Alguém está gritando no deserto:

Preparem o caminho para o Senhor passar!

Abram estradas retas para ele!”

⁴João usava uma roupa feita de pelos de camelo e um cinto de couro e comia gafanhotos e mel do mato. ⁵Os moradores de Jerusalém, da região da Judeia e de todos os lugares em volta do rio Jordão iam ouvi-lo. ⁶Eles confessavam os seus pecados, e João os batizava no rio Jordão.

⁷Quando João viu que muitos fariseus e saduceus vinham para serem batizados por ele, disse:

— Ninhada de cobras venenosas! Quem disse que vocês escaparão do terrível castigo que Deus vai mandar? ⁸Façam coisas que mostrem que vocês se arrependeram dos seus pecados. ⁹E não digam uns aos outros: “Abraão é nosso antepassado.” Pois eu afirmo a vocês que até destas pedras Deus pode fazer descendentes de Abraão! ¹⁰O machado já está pronto para cortar as árvores pela raiz. Toda árvore que não dá frutas boas será cortada e jogada no fogo. ¹¹Eu os batizo com água para mostrar que vocês se arrependeram dos seus pecados, mas aquele que virá depois de mim os batizará com o Espírito Santo e fogo. Ele é mais importante do que eu, e não mereço a honra de carregar as sandálias dele. ¹²Com a pá que tem na mão ele vai separar o trigo da palha. Guardará o trigo no seu depósito, mas queimará a palha no fogo que nunca se apaga.

ü  Algumas perguntas para ajudá-lo em uma leitura atenta…

Onde João Batista se apresentou? Por que proclamava que era preciso voltar para Deus? O que Deus havia dito a respeito de João através do profeta Isaías? De que regiões as pessoas saíam para ouvi-lo? O que todos faziam depois de ouvi-lo? Como devem comportar-se, de fato? Como João batizava e como batizará aquele que deve vir depois dele? O que João não merece fazer com aquele que é mais importante do que ele?

Algumas pistas para compreender o texto:

Pe. Daniel Kerber

Começamos o novo tempo do Advento, e no domingo passado fomos convidados a “vigiar”, a “estar preparados” (Mt 24.42,44). Como símbolo dessa vigilâncias, acendemos a primeira vela da coroa do Advento.

O texto de hoje nos apresenta João Batista a pregar no deserto. Podemos distinguir três partes no texto. Na primeira (vv. 1-3), apresenta-se João a convidar à conversão; sua figura está relacionada com o anúncio de Isaías (v. 3); na segunda (vv. 4-6), descrevem-se João e as pessoas que vêm até ele para confessar seus pecados, e João as batiza; na terceira parte (vv. 7-12), temos um trecho da pregação de João, dirigida especialmente aos fariseus e aos saduceus.

O texto termina (v. 11) como havia começado (v. 2): com um convite à conversão, e este é o tema de toda a passagem. A conversão tem um motivo: “O Reino do Céu está perto” (v. 2). Por isso se pode traduzir também: “Voltem para Deus”. Os semitas, com uma mentalidade muito concreta, descrevem a conversão como um deixar de virar as costas para Deus, e visto que Deus vem, voltemo-nos para Ele e “preparemos-lhe o caminho” (v. 3).

Aqui, Mateus está citando o profeta Isaías, no chamado Livro da Consolação (Is 40), em que Deus consola seu povo depois da terrível desgraça do exílio. Deus libertou seu povo, por isso grita: “Consolem, consolem meu povo!” (Is 40.1), e continua no v. 3: “Preparem no deserto um caminho para o Senhor”. A conversão é, em primeiro lugar, reconhecer a alegria de um Deus que nos consola e vem salvar-nos, libertar-nos de todas as nossas amarras. Por isso, “voltem para Deus”, e uma vez que ele se aproxima, vão a seu encontro.

A descrição de João mostra-o como um profeta que vive no deserto (lugar bíblico do encontro com Deus, como no Êxodo e como nos lembram os profetas – cf. Os 2.16: “Vou seduzir a minha amada e levá-la de novo para o deserto, onde lhe falarei do meu amor”) e ali anuncia a mensagem de Deus. As pessoas iam até ele e confessavam seus pecados, como sinal de arrependimento, e João as batizava como sinal de renovação (o batismo – que, literalmente, quer dizer “imersão” – se fazia submergindo a pessoa no rio e voltando a tirá-la, simbolizando a morte ao pecado e a vida nova que Deus dava).

Por fim, João enfrenta os “piedosos” e os “justos” (assim se poderiam traduzir literalmente os termos fariseus e saduceus), que são os que vão ter mais controvérsias com Jesus. Aqueles que pensam que já estão salvos porque “são justos” e cumprem a lei. Por isso, João denuncia-os, visto que se orgulham de serem filhos de Abraão, e os convida a dar frutos que mostrem sua conversão.

Nas suas últimas palavras, ao repetir o convite à conversão, João anuncia a chegada daquele que “os batizará com o Espírito Santo e fogo”. Ele sabe que está anunciando a vinda de Outro, e por isso é que convida a voltar para Deus. Este tempo de advento é tempo de voltarmos e alegar-nos com a Vinda daquele que chega para salvar-nos.

O evangelho deste domingo nos apresenta a missão de João Batista, o chamado para o qual Deus o escolheu; nele devemos todos nós estar refletidos, pois também anunciou a Cristo sem descanso, com lealdade e amor. Um convite que o texto nos faz, além de continuar a vivência do Advento, é partilhar esta grande notícia com aqueles que ainda não sabem que Jesus veio para salvá-los.

São João Paulo II partilha conosco uma reflexão a respeito do texto: “E quando, sincera e honestamente, nos pomos esta pergunta na presença de Deus, acontece sempre aquilo de que fala o Precursor junto do Jordão na sua sugestiva metáfora: eis a pá de joeirar para limpar a eira. Ela permite ao agricultor recolher o trigo no celeiro, enquanto a palha será queimada num fogo que não se apaga (cf. Lc 3.17). É preciso fazer assim mais de uma vez. É preciso concentrarmo-nos em nós mesmos, com a ajuda da luz que o Espírito Santo nos não há-de negar, delinearmos e separarmos o bem e o mal. Chamar um e outro pelos seus nomes, sem nos enganarmos a nós mesmos. Este será então um verdadeiro “Batismo” que renovará a alma. Aquele que está Próximo (Fp 4.5) batizar-nos-á no Espírito Santo e em fogo (cf. Lc 3.18).

“O Advento — preparação para a grande solenidade da Encarnação — deve ficar ligado com tal purificação. Retorne-se ao costume do sacramento da Penitência. Se deve ser verdadeira a alegria pela proximidade do Senhor, anunciada neste domingo, então temos de purificar os nossos corações. A liturgia de hoje indica-nos a dupla fonte da alegria: a primeira é a que deriva da honesta prática dos deveres da nossa vida; e segunda é a que nos é dada pela purificação sacramental e pela absolvição dos pecados que pesam sobre a nossa alma.

Continuemos nossa meditação com estas perguntas:

Consigo ir descobrindo a proposta de Deus para minha vida, agora que está chegando o Natal? Sinto a necessidade de aproximar-se do sacramento da reconciliação? Anuncio, como João, a vinda do Senhor?

Sei que estás me pedindo algo, Senhor Jesus!

Tantas portas abertas de um só golpe,

o panorama de minha vida diante de meus olhos

não é como um sonho.

Sei que esperas algo de mim, Senhor,

e aqui estou, ao pé da muralha:

tudo está aberto,

só há um caminho livre,

aberto para o infinito, para o absoluto.

Contudo, não mudei, apesar de tudo.

Terei que entrar em contato contigo, Senhor;

buscarei tua companhia, ainda por longo tempo.

Senhor, estou cansado de não ser teu.

Faze-me teu, Senhor. Amém.

“Vem, Senhor! Quero voltar para ti!”.

Em oração, disponho-me a viver o sacramento da reconciliação a fim de preparar a vinda de Jesus.

“Tudo isso devia ser profetizado, prenunciado, relembrado que viria, para não causar horror vindo subitamente, mas ser acreditado e esperado”

Santo Agostinho